2019年10月25日,在上海视觉艺术学院隆重推出了《法国当代经典戏剧名作系列·科尔泰斯专辑》汉译本7册的新书发布会(中国传媒大学出版社),这是科尔泰斯的作品在全球首次推出其外文翻译版的剧作全集,也是汉语世界的唯一。
由上海戏剧学院外国戏剧研究中心、中法舞台协会(上海分部)和上海视觉艺术学院表演艺术研究中心共同策划的 “科尔泰斯剧本(片段)朗读表演”当晚也在上海视觉艺术学院的黑匣子剧场拉开大幕,法国当代著名剧作家的6部剧作片段首次集中亮相国内。担当剧本朗读表演的是中国传媒大学、上海戏剧学院的表演老师和上海视觉艺术学院的师生。10月26日在上海视觉艺术学院还举办了“法国当代戏剧暨科尔泰斯戏剧研究——当代欧美戏剧在中国”国际研讨会,这是国内学术届首次举办该专题国际会议,具有一定的历史意义。法国BMK 版权署总监、剧作家的兄长弗朗索瓦·科尔泰斯(François Koltès)以及法国文化部原戏剧监察员让-皮埃尔·沃尔兹(Jean-Pierre Wurtz)和来自国内外的20多位专家学者出席了研讨会。学术发言议题丰富,该系列活动也是对法国剧作家去世30周年的纪念。

科尔泰斯的最后绝唱《罗贝托·祖科》由德国著名导演彼得·斯坦因(Peter Stein 1937- )于1990年4月在剧作家去世一周年时,执导德国演员以德语版将该戏世界首演于柏林邵宾纳剧院的舞台。科尔泰斯的戏剧没有国界,他描写的是二十世纪末现代人的共性,其欲望与爱恨、其孤寂与恐惧、其生命的探求与亡者的挽歌。
有50多个国家上演了科氏的戏剧,他的剧作被翻译成30多种语言,居法国当代剧作家作品“出口榜单”之遥遥领先的首位。其实,科氏生前就见证了其作品演出的盛况,他的 “专业户”、“独家”导演是法国著名戏剧、歌剧和电影导演帕特里斯·谢侯(Patrice Chéreau 1944-2013)。科-谢的剧作家和导演的完美搭档,造就了《黑人与狗之战》、《西岸》、《孤寂在棉田》、《回归沙漠》等科氏戏剧文本之谢氏“舞台写作”呈现的辉煌,成为80年代下半叶法国戏剧演出的一道灿烂景观。
国内观众对科尔泰斯了解甚少,虽然学界专家对科氏的片段译介在1994年就有了——宫宝荣教授还在2001年第1期《戏剧》、2002年第2期《戏剧艺术》 核心杂志发表了研究科氏戏剧的学术论文,为国内戏剧界认识科氏的重要性开启了先河。宁春艳主编的《法国当代经典戏剧名作系列》在2006年出版了她翻译的《森林正前夜》(中国传媒大学出版社),2008年她还执导中法演员将该戏搬上北京9剧场的舞台,实现了科尔泰斯戏剧作品的中国首演。2012年她又将《孤寂在棉田》搬上北京蓬蒿剧场的舞台,也是中法演员同台(主演孙德元)。
至今为止,这是在国内公演过的仅有的两部科尔泰斯剧作。无论是剧场演出还是学术论文,如果没有科氏戏剧的翻译出版,都是一个极大的缺憾。经过两年多的精心劳作,三位译者完成了科氏的7个汉译本,由中国传媒大学出版社出版发行,收录在延续了十多年的《法国当代经典戏剧名作系列》丛书。该行动得到了法国子夜出版社和BMK 科尔泰斯版权署的特别授权,以及法国国家图书中心、法国驻华使馆的支持。
在此我们特别推介《科尔泰斯专辑》7部汉译本(包含9部剧作)的剧情梗概,以下作品简介排序按原作的创作时间顺序,并附有每个剧作的相关剧照(版权所属):
1、《森林正前夜》 (1977年)
本剧是科尔泰斯创作初期(1977年)最重要的一部作品,也是他的成名作。剧本通篇是一位年轻男子的不分场次的独白,整个独幕剧从头到尾的舞台语言从不间断,没有一个句号,一气呵成。入夜时分,喧闹的都市森林,一个孤独的灵魂在雨中的街头游荡。无须知道其姓名国籍,从他“不怎么体面的外表”观众可猜测其身份的卑微。他终于找到了能倾心聆听的知音, 却不免语无伦次、不知从何说起。面对“臭婊子的混世中”寻找到的唯一的同志, 主人公任凭自己的意识流和言语链,滔滔不绝地述说着自己的隐私和渴望,其爱恨情仇及他在这个城市的故事或“挪窝”他乡的经历。该剧的创作正值法国社会经济的鼎盛末期,社会内部的经济危机已经滋生;作者通过剧中人第一人称的叙说,反应了强大的资本主义社会里弱小孤独的打工族的愤懑、无奈、期待以及内心强烈的渴望。在某种程度上体现了科尔泰斯当时作为一名法国共产党人的进步思想。实现多元文化交融是作者的美好理想,他憧憬建立“一个世界范围的工会——这特别重要,世界范围……我的国际工会是为保卫那些软弱的哥们儿”该剧的经典台词 “我爱你!同志,同志”彰显了剧作家深厚的人道情怀。
2、《萨蓝热》 (1977-1978年)
本剧是科尔泰斯创作初期(1977-1978 年)的一部作品,该剧的创作灵感来自美国作家塞林格的一系列小说,如《麦田的守望者》等,是对美国作家的致敬,剧名就是塞林格的法语改写。剧情发生在60年代末70年代初的纽约,一个美国青年勒胡金因拒绝政府征兵到越南前线参战而选择了自杀。女友卡洛莉见证了他最后时日的整个自杀的心理过程,她来纽约试图向勒胡金的父母和弟弟妹妹解释亡者生前的坎坷心路,却遭到妹妹安娜的猜疑排斥。弟弟莱斯里也同样面临着征兵的境遇,他又目睹了好友亨利与哥哥不谋而合的抵抗选择。在母亲的泪水和妹妹的哀怨中,父亲阿尔只能无奈地唤起他朝鲜战场老兵的伤痛回忆……科尔泰斯将家庭及社会矛盾置于美国时政生活背景下,塑造了8个鲜明的戏剧人物,内心刻画淋漓尽致,彰显了科尔泰斯戏剧语言极具张力的诗意风格。

3、《黑人与狗之战》 (1979 年)
本剧为科尔泰斯重要剧作之一, 创作于1979年。剧情发生在非洲某国一个由欧洲白人承包的烂尾工地之上,当地村民阿布里傍晚时来到看守森严的白人居住区,向承包商即工头郝恩索讨莫名死去的黑人兄弟的尸首。郝恩以其白人商人的逻辑断定他是据此讹诈,企图施以小惠小恩将其收买,不料遭到阿布里的严词拒绝。案件当事人即白人工程师卡尔因此越发心虚,一再哀求其上司郝恩伸出援手。然而,无论郝恩怎样软硬兼施,都未能动摇阿布里伸张正义的坚定意志。另外,郝恩从巴黎请来的白人未婚妻莱奥娜对卡尔的引诱无动于衷,却对黑人阿布里一见钟情,她甚至试图用自己的爱说服阿布里向郝恩妥协……围绕着一具尸首,黑人和白人之间展开了一场充满了火药味的“文明冲突”。

4、《西岸》 (1983年)
本剧是科尔泰斯1983年完成的法兰西喜剧院的委约创作,源起作者在纽约的一次旅行,灵感来自哈德逊河西岸码头一个废弃的仓库:旧港口的西岸码头贫民区,深夜从市中心富人区来的寇弛因一笔巨额资金无法对账决定自杀。他命女秘书莫妮克驱车将他送到西岸,打算往口袋里装满石块沉入水底。就在他快要如愿溺水时,有人救了他。是沉默的黑人阿巴德?是来自南美的二代移民夏尔?还是他的父母?汽车轮胎被刺破抛锚在岸边,几个底层的男女老少各怀鬼胎,企图利用寇弛的自杀,达到各自的目的??这是一部宏大的悲喜剧,科尔泰斯前瞻性地创作了这部极富现代意义的巨作,在上世纪80年代初就提出了二十一世纪人类几乎所有的社会困惑:贫富差异、移民融入、 种族歧视、代沟问题、 家庭矛盾、两性关系等等,而一切都围绕着渴望、金钱、交易、死亡的主题展开。

本剧描绘了一位商贩和一名顾客不期而遇时的各自内心活动,既细腻又深刻;这是一场不可言喻的交易,将两人紧紧联系在一起,就像主仆或夫妻,相辅相成,不可分割。他们俩时而亲近地交头接耳、时而又声嘶力竭互不相让。这场交易的核心是渴望,但是谁更加渴望谁?又更渴望什么呢?夜幕下俩人的心声像音乐的节奏此起彼伏,沉静中难耐着急促,买卖双方最终能促成这场特殊的交易吗?
该剧写于1985-1986年,是科尔泰斯创作中期的代表作,两个剧中人已成为当代戏剧的典范,1987年初在巴黎南特杏林国家剧院一经问世就在法国、欧洲乃至世界舞台不断被搬演。法国著名导演谢侯就曾三次执导该戏。这无疑是科尔泰斯上演率最高的剧作,而在国外,作品上演最多的法国当代剧作家也当属科尔泰斯。法国戏剧界评论科尔泰斯的这部戏与贝克特的《等待戈多》一样重要,称科尔泰斯是二十世纪后半叶法国乃至世界最伟大的剧作家之一。

本剧是科尔泰斯戏剧创作顶峰的一部力作, 写于1987-1988年。剧情发生在 60年代初,法国东部的一个小城,在阿尔及利亚生活了15年的玛蒂尔德带着两个孩子返回到故乡,住进了家里的老宅,这是父亲留给自己的遗产。而她的哥哥阿德里安则继承了父亲留下的濒临破产的工厂,阿德里安的儿子玛蒂厄不顾父亲的反对有意参战阿尔及利亚,他的妻子马尔特却酗酒成习??兄妹两家的爱恨情仇在过去与今天的恩怨中不断演绎,每个人都在极力寻找着属于自己的心灵家园,移民、寻根、殖民战争、异族歧视等尖锐的社会主题成就了科尔泰斯这部力作。该剧在它诞生二十年后,2007年被法兰西喜剧院搬上舞台,作为法国当代戏剧的经典保留剧目,引起了强烈的社会反响。

本书收录了科尔泰斯创作晚期的力作《罗贝托·祖科》以及两个短剧《塔巴塔巴》《可可》。
《罗贝托·祖科》是科尔泰斯生前的最后一部剧作,创作于1988年。剧本取材于当年一桩真实的意大利连环杀手罗贝托·苏科的案件,保留了越狱、弑母、残杀儿童、警探以及逃亡、被捕等事件。在科尔泰斯笔下,罗伯托·祖科被塑造成一个矛盾复杂的人物:从臭名昭著的罪犯到警醒世人的英雄,这个充满争议的神秘角色成为众多舞台创作的对象。德国著名导演彼得·斯坦因1990年将该剧的世界首演搬上柏林邵宾纳剧院的舞台。
《塔巴塔巴》是科尔泰斯在1986年应邀法国开放剧院“敢爱”主题为阿维尼翁戏剧节创作的一部短剧:姐姐玛依姆娜劝说弟弟小阿布上街游玩,弟弟只想待在家里摆弄摩托车。姐弟之间的冲突暴露了两人都缺少其他异性的关爱,各自生活在内心的孤单中,只能在羞愧中相依为命,与外界环境格格不入。
《可可》是科尔泰斯1989年辞世前未完成的遗作,是剧作家向著名时装设计师可可·香奈儿女士的致敬。通过年迈的可可和她年轻的女仆康素爱萝之间的对话,展现了权利与欲望在死亡面前的对峙。



